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中心已公开发表绵阳相关的部分论文一览表
2019-11-11 16:00  

[1]冯作辉.白马藏族面具文化的审美特征与设计应用研究[J].四川戏剧,2017(07):103-106. 

[2]冯作辉,何宜翔.白马藏族面具文化的审美特征与设计应用研究[J].西藏艺术研究,2017(02):59-63. 

[3]杜江静,周全,张楠,李大平,蒲一川,廖勇,刘溢.从萨朗传承探寻北川羌族传统体育文化产业的发展出路[J].当代体育科技,2016,6(33):183-185+187. 

[4]卓千晓.“非遗”视野下羌族刺绣生存发展的研究——羌绣传承人陈莉口述史访谈录[J].中国民族博览,2016(09):52-53+93. 

[5]郭名华,王辉.穿越人性黑暗,寻求同世界和解——安昌河小说论[J].当代文坛,2016(05):76-81. 

[6]杜江静.北川羌族传统体育文化发展现状研究[J].赤峰学院学报(自然科学版),2016,32(15):164-166. 

[7]李文贵,姜苏航.文化产业发展理论与实践探索——以羌族传统手工技艺产业发展为例[J].财经界(学术版),2016(12):26-27+41. 

[8]唐辉.浅析柄林毛笔制作技艺[J].艺术科技,2016,29(06):23. 

[9]李文贵.基于经济学视角的羌族文化产业发展模式分析[J].中国商论,2016(12):126-129. 

[10]侯兵,缪根生.文昌文化语境中的绵竹年画[J].四川戏剧,2016(03):88-90. 

[11]鲁炜中,张玉奇.北川羌族旅游文化产业发展研究[J].四川省干部函授学院学报,2015(03):12-14. 

[12]鲁炜中.平武白马藏族民俗文化产业发展研究[J].中国民族博览,2015(07):57-58. 

[13]侯延爽,任力志.洞经音乐的传承与发展——以四川梓潼和云南大理为中心[J].东岳论丛,2014,35(06):187-190. 

[14]王华清.北川羌文化旅游纪念品设计中对羌绣纹饰的再应用[J].四川戏剧,2013(07):124-126. 

[15]谷满意.绵阳市羌文化生态保护实验区产业化发展的基本途径[J].吉林工商学院学报,2013,29(03):23-25. 

[16]谷满意.绵阳市羌文化生态保护实验区研究文献综述[J].旅游纵览(下半月),2013(04):176. 

[17]谷满意.新时期绵阳市羌文化生态保护实验区产业化建设的建议[J].商,2013(03):199-200. 

[18]郑晓光.试论白马藏族民俗文化传承——以歌舞剧《新娘鸟》为例[J].大舞台,2012(10):267-268. 

[19]扎西江措.从《大北川》与《天域天堂》看民族特色舞剧创作的市场化[J].大舞台,2012(09):271-272. 

[20]邓川,田彬华.白马藏族音乐研究述评(1980~2010)[J].四川戏剧,2011(05):100-102. 

[21]王洪珅.羌族传统体育的灾后重建与发展研究[J].西南师范大学学报(自然科学版),2011,36(03):89-92. 

[22]龙正印,卢永雪.羌族体育研究[J].体育文化导刊,2010(01):90-92. 

[23]刘芬.北川羌族文化旅游开发的市场需求分析[J].中国商贸,2009(21):120-121. 

[24]冉琼,冉军.利益相关者理论在民族村寨生态旅游发展中的实践——以震前北川县青片乡羌、藏民族村寨为例[J].农村经济与科技,2009,20(11):71-73. 

[25]郭凤鸣.断裂与链接——灾后北川羌族非物质文化遗产的传承研究新思路[J].贵州民族研究,2009,29(04):70-73. 

[26]曾国良,许小君,王永鸣.5.12汶川特大地震对于居民消费文化的影响探析——以绵阳地区为例的调查与思考[J].中国商贸,2009(11):178-179. 

[27]张德明.四川北川羌族的民间规约与文学创作[J].当代文坛,2009(02):126-128. 

[28]蒋娟.北川小寨子沟地区民族生态旅游经营模式探讨[J].资源与产业,2009,11(01):78-81. 

[29]张德明.略论四川北川羌族民间文学[J].名作欣赏,2008(20):142-144. 

[30]旷天全,何友文,段洪勇.李调元传说故事研究[J].沧桑,2008(03):238-239+255. 

[31]冉琼,胡进耀.论白马藏族民俗文化的生态环境观[J].绵阳师范学院学报,2008(04):96-99. 

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