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北川民众对羌族灾后文化重建心理调查报告
2016-09-23 14:32 梁国平 何江军 

摘要:“5.12”汶川大地震后,围绕羌族文化重建的工作正在紧张而有序的开展。为促进灾后文化重建工作,该调查主要针对北川羌族自治县的受灾民众进行灾后文化心理重建的状况,从对文化的了解程度,对物质文化与非物质文化的受损程度、目前建设状况、将来的期望等做了系统的了解。

 

关键词:北川文化重建心理调查

羌族作为中华民族的一支奇葩,历经两千多年的风雨,依然延续至今。2008年的“5·12”汶川特大地震主要影响的北川、汶川、青川、阿坝等地均是羌族民众世代繁衍生息的聚居地。尤其是北川县境内的羌族同胞遭受了更为巨大的损失。令人欣慰的是,各方面灾后重建如火如荼地进行。在物质重建的同时,文化心理重建工作也举足轻重。如何做好物质和文化心理重建?首先必须了解灾后的羌族,尤其是重灾区北川民众的心理需求。

1.调查目的

全面了解北川羌族民众对物质文化和非物质文化重建的心理状况,为灾后文化重建提供必要的借鉴。

2.调查过程

2.1调查工具

本次调查采用开放式和封闭式相结合的态度问卷进行调查。自编灾后文化重建心理调查问卷,总共20题,围绕物质文化和非物质文化两方面进行意见收集。另外附加人口学统计,如性别、年龄、 民族、职业、现住址等内容。指导语:亲爱的朋友,本调查主要是了解您心中关于羌族文化的一些感受和意见,请依据您真实的感受和意见在相应的中打‘√’,答案没有对错之分。谢谢!例如:我很喜欢羌族饰品  非常符合□  有些符合一般有些不符合完全不符合结束语:请确认每个项目均已回答完毕。祝您生活幸福,谢谢!

2.2调查程序

调查时间为200812~20094月,调查范围为由北川县部分乡镇和北川转移到绵阳周边的各大板房安置点。共发放问卷400份,收回有效问卷392份,有效回收率为98%。北川境内擂鼓等乡镇159人(40.6%);绵阳市郊各大板房安置点178人(45.4%);长虹培训中心45人(11.5%);安县8人(2.0%);江油地区2人(0.5%)。

3调查结果

3.1调查对象人口学资料

本调查群体的性别分布:男性195人(49.7%),女性194人(49.5%),不详3人(0.8%);年龄分布:18岁及以下119人(30.4%),19~30145人(36.9%),31~55103人(26.3%),56岁及以上19人(4.9%),6人不详(1.5%)。平均年龄27.48±13.66;民族分布:汉族234人(59.7%);羌族148人(37.8%);其它少数民族10人(2.5%);职业分布:学生227人(57.9%);农民64人(16.3%);工人22人(5.6%);公务员26人(6.6%);教师33人(8.4%);待业20人(5.1%)。

3.2羌族灾后文化重建心理调查结果

3.2.1震前对羌族文化的了解情况

(一)自评了解的程度:地震前对羌族物质文化的了解情况:很了解33人(8.4%),有些了解218人(55.6%),了解的很少103人(26.3%),不了解37人(9.4%);地震前对羌族非物质文化的了解情况:很了解31人(7.9%),有些了解203人(51.8%),了解的很少115人(29.3%),不了解43人(11.0%)。

(二)对羌族代表性的物质文化与非物质文化的了解:认为羌族物质文化中具有的那些?此部分的调查采用半开放式调查的方式,提供基本选项:碉楼、民房、村寨、索桥、栈道,可多选和补充,并按重要性的高低以123进行排序。由于大部分调查者没有进行排序,因此我们对数据进行次数统计,情况如下:村寨229次(34.9%,碉楼194次(29.6%,民房102次(15.5%,索桥74次(11.3%,栈道38次(5.8%,其它19次(2.9%)。(注:其它包括:羊头、扎酒、服饰、腊肉、烤羊肉、三倒拐、五大局、刺绣等);认为羌族非物质文化中具有代表性的是?此部分的调查采用半开放式调查的方式,提供基本选项:羌绣、羌笛、羌语、羌族风俗、羌舞,可多选和补充,并按重要性的高低以1.2.3.进行排序。由于大部分调查者没有进行排序,因此我们对数据进行次数统计,情况如下:羌舞209次(27.6%,羌绣175次(23.2%,羌族风俗168次(22.2%,羌笛121次(16.0%,羌语83次(11.0%)。

3.2.2对羌族文化受损情况的评估

羌族的物质文化受损:很严重175人(44.6%),有些严重125人(31.9%),一般61人(15.6%),不很严重7人(1.8%),非常严重17人(4.3%);羌族的非物质文化受损:很严重113人(28.8%,有些严重157人(40.1%,一般75人(19.1%,不很严重31人(7.9%,非常不严重9人(2.3%)。

3.2.3对羌族文化受损的内心感受

对羌族物质文化受损的现实:悲伤93人(12.7%,惋惜182人(24.8%,关注179人(24.3%,期待重建280人(38.1%,没有感受1人(0.1%);对羌族非物质文化受损的现实:悲伤80人(11.2%,惋惜171人(23.8%,关注192人(26.8%,期待重建273人(38.1%,没有感受1人(0.1%)。

3.2.4对当前羌族文化重建工作的感受

对目前进行的羌族物质文化重建工作满意104人(26.5%),一般241人(61.5%),不满意41人(10.5%)(原因:工作进程慢不重视”16人占4.1%流于形式”10人占2.6%未突出古老特色”5人占1.3%);对目前进行羌族非物质文化重建工作满意91人(23.2%),一般255人(65.1%),不满意43人(11.0%)(不满意的原因:工作落实缓慢”23人占5.9%流于形式”4人占1.0%未突出古老特色”2人占0.5%)。

3.2.5对修补后的羌族文化的感受

对于修补后的羌族物质文化愿意接纳216人(55.1%),一般163人(41.6%),难以接受9人(2.3%)(难以接受的原因:失去特色和魅力”4人占1.0%趋于现代化”1人占0.3%重建工作效果不明显”1人占0.3%);对于补救后的羌族非物质文化愿意接纳210人(53.6%),一般168人(42.9%),难以接受11人(2.8%)(难以接受的原因:失去特色和魅力”4人占1.0%趋于现代化”1人占0.3%)。

3.2.6对羌族文化重建的感受

对羌族物质文化将来的恢复有信心225(65.1%),一般125人(31.9%),没有多少信心11人(2.8%)(原因:失去特色”1人,汉化严重”2人,担心不能落实1”懂它喜欢它的人少了”2人,这些没有生命重要”1人、贪污”1人);对羌族非物质文化将来的恢复有信心244(62.2%),一般133人(33.9%),没有多少信心14人(3.6%)(原因:汉化严重”2人,担心不能落实”2人,懂它喜欢它的人少了”2人,这些没有生命重要”1人、贪污”1人)。

3.2.7 对羌族文化重建的建议

认为羌族物质文化重建工作最应重视资金援助106人占27.0%,技术援助116人占29.6%,人力援助56人占14.3%,政策扶持106人占27.0%,其它5人占1.3%(包含:发掘民间潜力、精神援助,自身努力与外部援助相结合、文化内涵、真心重视);认为羌族非物质文化重建工作最应重视资金援助79人占20.2%,技术援助105人占26.8%,人力援助77人占19.6%,政策扶持117人占29.8%,其它8人占2.1%(包含:社会各界参与、从羌族风俗开始 、非物质文化的传播 、保持特色、内涵 、真心重视、自身努力与外部援助相结合、解决观念层次的问题)。

3.2.8对羌族文化重建工作重点的意见

觉得羌族物质文化今后的工作应该重在继承挖掘66人占16.8%,重在发展创新58人占14.8%,两者同时重视261人占66.6%;你觉得羌族非物质文化今后的工作应该重在继承挖掘60人占15.3%,重在发展创新55人占14.0%,两者同时重视271人占69.1%

3.2.9对羌族文化重建的期望

对羌族物质文化的今后发展被更多人了解,得到社会认可,走出羌寨,走向世界”28人(占7.1%),不断创新发展,发扬光大,发展得更好,更加富足”136人(占34.7%),得到重视,加强宣传”24人(占6.1%),有自己特色”62人(占15.8%),羌族文化能够得到很好继承”20人(占5.1%),羌族精神世代相传”1人(占0.3%),尽快恢复发展”20人(占5.1%),开发成为风景区”2人占(0.5%),地区和谐发展”16人(占4.1%);对羌族非物质文化的今后发展被更多人了解,得到社会认可,走出羌寨,走向世界”34人(占8.7%),不断创新发展,发扬光大,发展得更好,更加富足”116人(占29.6%),得到重视,加强宣传”32人(占8.2%),有自己特色”28人(占7.1%),羌族文化能够得到很好继承”47人(占12.0%),羌族精神世代相传”22人(占5.6%),尽快恢复发展”5人(占1.3%),地区和谐发展”17人(占4.3%)。

4结论

本调查在汶川大地震灾后文化重建工作初期,在北川羌族自治县的受灾群众中从震前对羌族文化的了解情况、对羌族文化受损情况的评估、对羌族文化受损的内心感受、对当前羌族文化重建工作的感受、对修补后的羌族文化的感受、对羌族文化重建的感受、对羌族文化重建的建议对羌族文化重建工作重点的意见对羌族文化重建的期望九个方面进行细致系统的心态收集。结果发现:

(一)虽然生活在北川县境内,但大部分民众对羌族物质文化和非物质文化缺乏统一和全面的认识,对羌族文化产物代表性的大小差异更明显。

(二)北川群众对羌族文化受损的状况评估符合实际情况,对文化受损表现出普遍的期待重建,同时感到悲伤、惋惜等情绪。

(三)大部分北川群众对灾后文化重建的心理感受很满意,但也有部分群众对部分工作有意见,需要进行调整。大部分北川群众对修补或重建后的文化产物表示了认同和接纳,而小部分群众对此难以接受。

(四)北川民众对羌族文化重建的工作重点、重建的建议和重建的意见提出了许多宝贵的意见,利于促进该地区文化心理重建工作。

(五)本调查中北川民众对羌族物质文化和非文化重建均给予了很多正向的期望,从侧面一定程度上反映了党、国家和当地政府灾后重建前期工作的成效。

作者单位:梁国平,绵阳师范学院

何江军,成都市地震灾后心理卫生重建办公室

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